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            崇禮的歷史底蘊

            2020-04-07 09:00:17  來源:張家口新聞網


            ◎楊成


            萬里長城穿越我國北方幾十個縣區, 幾乎都是沿著一條單行線匆匆走過, 唯有路過崇禮時劃了一個“圈”。 崇禮邊界都有長城環繞, 長城便是崇禮地界的界碑。 長城像條粗壯而驃悍的巨龍, 臥在祟禮二百多公里的邊界線上, 這是長城沿線獨一無二的景觀。


            巍巍長城盤桓于祟禮邊界四周, 最北端關口是樺皮嶺, 最南端關口是大境門。從大境門出發,向西北方向前行, 你會發現最早的燕趙長城、秦長城、魏長城。 這些土夯石壘的長城,雖殘缺破舊,但遺跡可見。從大境門向東南前行,可看到保留較完整的明長城。它是在秦、魏長城遺址上修建的長城。 這一條條環繞四方山巔的長城,跨越幾百道山巒峰嶺, 最終在樺皮嶺融合相逢。 如果說,張家口是長城博物館,崇禮就是最大的陳列館。


            崇禮境內長城沿線有十幾個重要的險關隘口,有一百五十多座保存比較完好的烽火臺。 每個險要隘口,烽火臺遺址,都上演過戰爭故事,記載著歷史傳奇。 最震撼人們心弦的長城故事,發生在水晶屯隘口。


            水晶屯于明朝建村,因村南山泉噴涌, 常有兵馬屯集在山洼, 故此叫水晶屯。 與水晶屯一山之隔的鄰村,叫青邊口,歸屬宣化區。明朝成化年間,水晶屯東高山與西高山之間,不足五華里的弓形山脊上修了八座烽火臺, 其工程浩大, 烽臺密集, 實屬罕見。明朝初,水晶屯隘口處守將白玉修建了一座真武廟, 意在借助神的力量鎮守邊關。后來,隔幾十年朝廷派人維修。 與水晶屯相鄰的青邊口, 朝廷派重兵把守。 當時帶兵的是開國大將軍常遇春。后來,常遇春在宣化病逝, 其兒子常茂子承父業。 常茂在鎮守隘口期間,降服了一位占山為王, 武藝高強的綠林好漢秦邊虎。常茂奉旨回京后,留下秦邊虎鎮守隘口。 秦邊虎雄才大略, 在隘口南建起一座城池。 后人便以秦邊虎的名字命名村莊,后來村名演變為青邊口。


            明朝末年, 守軍在水晶屯隘口處開闊地, 修建了兩座六畝大的軍營,用來屯集軍馬, 守衛隘口。1937年8月,抗日將領宋哲元駐扎在這里。一次,日寇調動大批日偽軍企圖攻占隘口,宋哲元率部抵抗,激戰了三天三夜, 打得日偽軍丟盔棄甲,落荒而逃。1948年,在解放張家口的大境門戰役中, 時任東北野戰軍第八縱隊司令員段蘇權, 帶領部隊急行軍趕到水晶屯,把守長城隘口,切斷了國民黨軍隊南逃路線,縮小包圍圈,迫使國民黨五萬名正規軍成了甕中之鱉,被解放軍全殲。


            明長城腳下的一個山間盆地上,坐落一個山村,因一個民間口口相傳的故事,取名太子城。 相傳,唐朝武則天生了個面如驢頭的太子, 為了維護皇后的顏面, 讓朝廷在遠離皇宮的塞外山區,選擇了一處山青水秀的地方, 建了一座城池,讓太子居住。驢頭太子在此住了十幾年后回宮。后來,太子城毀于戰亂。


            太子城村建于明朝初期, 是山西移民到此落戶而建。 村址選擇在傳說中的太子城北靠山向陽處。最早踏進這塊土地的村民也沒見過太子城的模樣。只是從夷為平地的遺址片瓦中, 感知這里應該是皇家城池的所在地。 腳下這塊土地是皇家認定的風水寶地。


            太子城傳奇, 一代接一代傳下來, 真是名不虛傳,果然是一塊風水寶地。2022 年冬奧雪上項目落戶崇禮時, 太子城村一下子火了起來。村北的云頂、村南的太舞, 兩大滑雪場摩拳擦掌,擴大規模,拓展雪上項目。 村東又開始新建冬奧會越野和跳臺滑雪的比賽場所, 直通太子城的一條高鐵和一條高速公路動工興建。


            為了揭開太子城遺址的神秘面紗。從2017年開始, 河北省組建考古隊進駐太子城遺址。 經過兩年多發掘和探究, 發現了一件代表金代皇家威儀的銅坐龍, 從而洗凈了歷史塵埃, 還原了歷史的真實面目: 太子城原來是金代皇家駐夏行宮。


            金代第六位皇帝金章宗完顏璟, 出生在草原金蓮川的“景明宮”。 他酷愛“春水、駐夏、秋山”活動,如同現在的“春賞花、夏避暑、秋觀景”旅游活動。 章宗初期, 因漠北室韋蒙古人的鵲起, 章宗赴金蓮川駐夏不太安全了。 章宗便從壩上草原走來,選擇一塊風水寶地再建一處駐夏行宮。 章宗于“明昌”四年始動工興建,經過八年大興土木,于泰和元年行宮竣工。因改元為“泰和”年號,駐夏行宮取名為“泰和宮”。


            章宗為建泰和宮,把管轄這塊盆地的赤城龍關鎮升格為龍門縣。 章宗對建成的泰和宮十分喜歡,泰和二年、泰和五年,他都在農歷五月, 兩度駐夏泰和宮。后來,章宗將泰和宮改為慶寧宮。


            又過了幾十年, 成吉思汗建立了大蒙古國,蒙古國打敗了金國。 元朝時期,朝中曾立過多名太子。據史料記載, 一個叫真金的太子最有可能到過慶寧宮。元朝忽必烈繼汗位后,封十七歲的長子孛兒只斤·真金為燕王, 十年后,冊封真金為太子。 真金當太子六年, 經常前往慶寧宮(泰和宮)駐夏,并在新墩坑一帶修建 “避暑亭”。慶寧宮地處幽僻的深山區, 是太子真金讀書、游獵、消夏避暑的好地方。公元1279年,真金參與朝政后仍然前往慶寧宮讀書、游獵。時間久了,太子真金常來的慶寧宮, 就改名叫太子城了。


            崇禮的秀美山水,以獨具特色的魅力, 吸引著華夏一代又一代心懷天下的帝王。清朝皇帝康熙,在親征草原叛軍噶爾丹凱旋時,微服私訪崇禮??滴鯊膲紊献邅?, 徒步登上樺皮嶺極目遠眺, 一望無際的草原和莽莽群山讓他心曠神怡。 一條山間清溪吸引他順流而下, 當他嘗了一口甘甜凜冽的溪水時,頓覺渾身清爽。 他便爬上一座山崖上刻下“清水河”三個大字。 清徹見底的清水河激發了康熙游景覽勝的興趣, 他順河而下微服私訪,又留下了白旗收妃、西灣子吃到口酥、 響鈴寺遇險、 臥龍山夜宿等傳奇故事。 從此清水河如同一條日夜奔騰的龍脈, 嘩啦啦向南流, 哺育了兩岸千百萬人民。


            崇禮從遠古走來,特殊的地理位置, 天人合一的自然環境, 讓崇禮具有獨特的多元文化: 草原與山區過度地帶, 游牧與農耕兩種文化碰撞, 迸發出邊塞文化; 令人神往的風水寶地,催生了皇家文化。當歷史的車輪碾過明朝時, 隨著從山西大槐樹下數批移民來到崇禮, 晉商文化也悄悄融入崇禮。 張庫大道的興盛, 將晉商文化推向高潮。從2014年開始, 我曾多次到商貿古堡啕賴廟村調查, 寫過幾篇文章, 敘述了晉商文化落地生根的繁華。 張庫大道興盛時, 啕賴廟常住商戶達千家,流動人口上萬人,街道上商鋪林立,票號云聚。二十多家成規模的勒勒車隊, 十幾個駱駝隊常年跑草地。 啕賴廟成了“草原絲綢之路”的重要集散地,人稱“二張家口”。 張家口近三分之一的貨物運轉,都通過啕賴廟。 來啕賴廟居住是山西交城和文水的移民,他們常唱的一首歌是:


            交城山來交城水,不澆交城澆文水。


            交城山水實在美,條條鯉魚戲清水。


            來自山西喬家大院的晉商與啕賴廟村民自然打成一片,在崇禮的西溝、東溝開辟了三條跑草地路線。 每年勒勒車從杏花吐蕊時出發, 菊花盛開時歸來。 駱駝隊從菊花綻蕾時出發,臘梅傲雪時返回。他們翻越漢淖壩進入草地,穿過二連浩特、庫倫,到達恰克圖。 走時帶上來自南方的茶葉、布匹、綢緞、 瓷器……歸來時載著馬、牛、羊、皮張、絨毛、鹽、堿……


            “跑草地人”一旦踏上征程,便與艱險相伴。茫茫大漠, 戈壁流沙, 路途漫漫。 春天,時有沙暴刮來,天旋地轉,逆風前行,灰眉土臉;夏天烈日炎炎,燒烤大地,數日不見水源,如煎如炙; 冬日嚴寒, 風雪肆虐,冰天雪地,寒風刺骨。有時遇到打劫悍匪, 傷人越貨,一路辛苦毀于一旦。在通往庫倫、 恰克圖的商道上有成百上千輛車在行走。一隊隊駱駝隊,如大雁行空, 排成一字形隊伍穿行在草原沙漠云霧中。


            幾度春秋,幾番跋涉。啕賴廟人跟著喬家大院為首的晉商跑草地, 歷經千辛萬苦, 腰中的錢包很快鼓了起來。 發了財的商貿大戶,集資建廟筑堡,請來大同、 蔚縣的文化藝人教村民們學唱山西梆子、二人臺, 學跳蔚縣秧歌。 后來,在排練秧歌中,居然創造了一種獨具特色的文藝舞蹈———打柳子。 這種演出形式, 既有即興唸唱又有擊鼓舞蹈,歡快流暢,幽默風趣。 從初興時拜三官(天官、地官、水官),后來發展到春節期間拜大戶。新中國建立以后, 演變為走村串戶拜大年。 全縣幾乎每個行政村都有一支打柳子隊伍, 是崇禮春節活動的生力軍。


            目前打柳子成為崇禮文化領域唯一的非物質文化遺產, 是春節期間花會活動中最亮麗的一道風景線。 崇禮晉商文化的活躍普及, 使得崇禮人民的說話口音,生活習慣,風俗民情, 與山西大同一帶風俗如出一撤。 崇禮人出門在外, 往往被一些都市人錯認成山西人。


            為此, 崇禮獨特的多元文化生生不息,代代相傳,塑造了崇禮人的品質和性格。崇禮的文化定位:忠勇豪放———邊塞文化的遺風; 勤勞樸實———農耕文化的滋養; 敬畏自然———皇家文化的熏陶; 誠信堅韌———晉商文化的洗禮。


            在歷史的輪回中,我仿佛看到了金章宗在太子城駐夏的炊煙, 仿佛看到了康熙沿清水河微服私訪的身影, 仿佛看到了草原大漠上勒勒車行走時的長龍……


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            責任編輯:楊舒帆
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